Вы зашли на мобильную версию сайта
Перейти на версию для ПК
35

«1917 годом попахивает, но предреволюционной ситуации нет»

Как провел уик-энд в Екатеринбурге епископ Тихон, называемый духовником Владимира Путина
Владыка Тихон Шевкунов высказался по самым резонансным темам: от Храма-на-воде и «Матильды» до признания царских останков Фото:

В минувшие выходные на Урале побывал священник, наделенный не столь большим церковным саном, сколько реальной властью и полномочиями — столицу Урала посетил епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов), которого называют духовным отцом российского президента. Возглавляющий совет по культуре при патриархе, владыка высказался по самым резонансным в стране и на Урале темам — от строительства Храма-на-воде и фильма «Матильда» до того, как скоро РПЦ признает царские останки, найденные под Екатеринбургом.

Тихон Шевкунов прилетел в столицу Урала еще в начале выходных. Как рассказал «URA.RU» источник в екатеринбургской епархии, в субботу владыка провел службу в монастыре «Ганина Яма», а воскресным утром — в Храме-на-Крови. Впрочем, главным в графике владыки было мероприятие не церковное, а светское — в Екатеринбурге он открыл мультимедийный музей «Россия — моя история» — проект, реализуемый в разных городах по поручению президента РФ с участием РПЦ, ученых-историков и при финансовой поддержке компании «Газпром».

Именно Тихон (а вовсе не руководители созданного в Екатеринбурге музея) провел экскурсию по залам для высоких гостей — врио свердловского губернатор Евгения Куйвашева, сенаторов Эдуарда Росселя и Аркадия Чернецкого, представителей полпредства и компании «Газпром». В некоторых залах священник настолько быстро листал экраны мультимедийных экспозиций, что было понятно: этот человек и есть реальный движитель проекта, по которому новые музеи истории строятся в российских городах в кратчайшие сроки (в Екатеринбурге — за 7 месяцев).

При знакомстве гостей с экспозицией вновь возникла тема исторических оплошностей и фактических ошибок, которые есть в экспозиции. Сам Шевкунов очень дипломатично обмолвился об этом во время церемонии открытия, отметив высокий профессионализм уральских ученых-историков (которые и указали москвичам-разработчикам проекта на недочеты). Во время обхода некую тенденциозность в подаче информации заметили многие (например, на одном из стендов сообщается, что санкции против России начали вводить еще в 16 веке). По словам одного из гостей, даже глава екатеринбургской епархии Кирилл отметил, что с экспозицией «не все в порядке». Впрочем, выносить эту тему «в паблик» не стали.

Представители СМИ ожидали, что после экскурсии будет короткий брифинг, но были разочарованы: Тихон и вслед за ним высокие гости прошли мимо камер на второй этаж в зал, где был накрыт фуршет. Однако епископ, когда ему передали просьбу журналистов, все же вышел к камерам, вытирая пот со лба. Журналистам разрешили задать ему и врио губернатору Куйвашему всего один вопрос. Поэтому еще более показательным стал момент, когда на вопрос «вне плана» — про Храм-на-воде — Тихон все-таки решил ответить. Правда, что точно он имел в виду, говоря «Привыкать надо!», народ до сих пор гадает, но общий смысл высказывания таков: общественные дискуссии — это нормально, это и есть гражданское общество, сторонам надо искать компромисс.

Отдохнув всего полчаса, епископ вернулся в фойе музея, чтобы прочитать лекцию для нескольких сотен человек (работники музея организовали целый «кинозал», выставив рядов 30 стульев, и еще столько расставили под открытым небом — лекция транслировалась на улице). Места заняли в основном активисты епархии — студенты духовной семинарии, миссионерского института и особо набожные православные, однако послушать известнейшего епископа остались и некоторые ВИП-гости.

Открытие центра "Россия - моя история". Екатеринбург, епископ тихон, шевкунов
Отец Тихон общался с залом три часа, и ни слова по бумажке
Фото:

Отец Тихон общался с залом три часа — за это время ни одного слова по бумажке (за исключением цитат), хотя видно было, что к лекции он готовился основательно (по вороху напечатанных листов на столе перед ним). Обошлось без «церковных нравоучений»: с аудиторией разговаривал великолепный светский оратор (о церкви и о Боге он вспомнил лишь пару раз). Порой в его речи проскакивали фразы, которые запросто можно услышать из уст президента (типа «наши западные партнеры»). По словам владыки, записи этой лекции не существует — это был «эксклюзив».

Общий посыл лекции — примерно такой же, как в фильме Станислава Говорухина «Россия, которую мы потеряли» — о том, что российская империя в начале XX века была вовсе не загнивающей империей, а процветающим государством, где 50% рабочих имели собственное жилье (остальные его снимали), где 68% земель принадлежало крестьянам, а на Урале и в Сибири — все 100% (в Англии, для сравнения — 0%).

Где ученые изобрели таблицу химических элементов, самолет, радио, автомат, парашют, сейсмограф, где строили 500 км железных дорог в год (немцы в Турции — 120, СССР при строительстве БАМа — 200). Россия начала XX века была на первом месте по темпам промышленного производства в мире и экспортером зерна №1 и т. д.

Но по большей части разговор сводился к фигуре Николая II. По мнению отца Тихона, в момент начала революции (когда случились забастовка и восстание в Петрограде) император действовал абсолютно верно, отрекшись от власти (иначе началась бы гражданская война), но он допустил ошибки ранее, когда даровал свободы, но не создал «механизма, управляющего деструкциями». «В 1912-15 годах можно было многое сделать, но он рассчитывал на победу на фронте (готовился после победы, которая была уже близка, ввести Конституцию, сделав Россию конституционной монархией), но просчитался по времени: заговорщики его опередили», — считает Тихон.

Открытие центра "Россия - моя история". Екатеринбург
Послушать Тихона Шевкунова собралось несколько сот человек
Фото:

Виновниками в случившемся перевороте и в последующих ужасах и бедах, которые охватили страну, владыка считает вовсе не большевиков или заговорщиков — членов временного правительства, и даже не «западных партнеров» (которые, безусловно, способствовали революции, спонсируя Ленина), а самих себя. Он красиво сравнил народ с организмом, который успешно борется с любыми болезнями, если у него крепкий иммунитет. «Россию сгубили сплетни», — говорит отец Тихон, вспоминая, с каким остервенением российская аристократия поносила царя и самодержавие. По его мнению, российская интеллигенция до сих пор (вот уже 300 лет) находится в «подростковом возрасте», отрицая авторитет власти.

Повзрослеть, по мнению Тихона, всему нашему обществу можно только с помощью «включения мозгов» — именно для этого и создана экспозиция «Россия — моя история».

«Сейчас патриотизм объявлен почти официальной идеологией, — говорит владыка. — Это хорошее дело, но когда понимать патриотизм не как казенный, а как у нас в парке — когда люди сами делают выводы и чувствуют себя частью истории».

Отвечая на вопрос одного из слушателей, не является ли данный музей некой «прививкой против революции», Тихон заметил, что в этом нет необходимости. «Ситуацией 17-го попахивает, но предреволюционной ситуации нет», — заявил он.

Одним из самых интересных моментов лекции стал ответ на вопрос про фильм «Матильда»: священник рассказал, как его пытались привлечь к участию в его создании, и все, что он думает об этой картине (в этот момент лекции прозвучали самые яркие высказывания — про «феерическую пошлость», принцессу Аликс, которая «с заточкой шла на балерину» и экранизацию песни Аллы Пугачевой).

Немало времени священник посвятил теме царских останков, церковную комиссию по изучению которых он возглавляет (являясь также куратором от РПЦ в экспертной комиссии Следственного комитета). По словам владыки, церковная комиссия не склоняется к чьему-либо мнению (ни сторонников, ни противников признания царских останков) и будет работать столько времени, сколько понадобится — хоть до 100-летия гибели царской семьи, хоть до 150-летия.

По его словам, у РПЦ нет фанатичной позиции непризнания екатеринбургских останков — какие бы доказательства им не представили: все будет зависеть от самих доказательств, с которыми сейчас работают независимые эксперты (ранее не задействованные, а значит неангажированные). «Для нас самое главное — не упрямство, что совершенно отвратительно, а правда Божия», — заявил священник. — «Мы — не академия наук, а Русская православная церковь, есть и сакральная составляющая, но пока мы во всех вопросах не разберемся, окончательных вердиктов выносить не будем».

После лекции владыка подписал книги двум десяткам своих поклонников, а с некоторыми даже сфотографировался («вообще-то нельзя, но можно»). Затем в сопровождении викария Екатеринбургской епархии владыки Евгения (Кульберга) Тихон Шевкунов окинул созданный им музей, уехав в кортеже из черных тонированных «Мерседесов».

Больше новостей — в нашем телеграм-канале URA.RU
Подписаться
В минувшие выходные на Урале побывал священник, наделенный не столь большим церковным саном, сколько реальной властью и полномочиями — столицу Урала посетил епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов), которого называют духовным отцом российского президента. Возглавляющий совет по культуре при патриархе, владыка высказался по самым резонансным в стране и на Урале темам — от строительства Храма-на-воде и фильма «Матильда» до того, как скоро РПЦ признает царские останки, найденные под Екатеринбургом. Тихон Шевкунов прилетел в столицу Урала еще в начале выходных. Как рассказал «URA.RU» источник в екатеринбургской епархии, в субботу владыка провел службу в монастыре «Ганина Яма», а воскресным утром — в Храме-на-Крови. Впрочем, главным в графике владыки было мероприятие не церковное, а светское — в Екатеринбурге он открыл мультимедийный музей «Россия — моя история» — проект, реализуемый в разных городах по поручению президента РФ с участием РПЦ, ученых-историков и при финансовой поддержке компании «Газпром». Именно Тихон (а вовсе не руководители созданного в Екатеринбурге музея) провел экскурсию по залам для высоких гостей — врио свердловского губернатор Евгения Куйвашева, сенаторов Эдуарда Росселя и Аркадия Чернецкого, представителей полпредства и компании «Газпром». В некоторых залах священник настолько быстро листал экраны мультимедийных экспозиций, что было понятно: этот человек и есть реальный движитель проекта, по которому новые музеи истории строятся в российских городах в кратчайшие сроки (в Екатеринбурге — за 7 месяцев). При знакомстве гостей с экспозицией вновь возникла тема исторических оплошностей и фактических ошибок, которые есть в экспозиции. Сам Шевкунов очень дипломатично обмолвился об этом во время церемонии открытия, отметив высокий профессионализм уральских ученых-историков (которые и указали москвичам-разработчикам проекта на недочеты). Во время обхода некую тенденциозность в подаче информации заметили многие (например, на одном из стендов сообщается, что санкции против России начали вводить еще в 16 веке). По словам одного из гостей, даже глава екатеринбургской епархии Кирилл отметил, что с экспозицией «не все в порядке». Впрочем, выносить эту тему «в паблик» не стали. Представители СМИ ожидали, что после экскурсии будет короткий брифинг, но были разочарованы: Тихон и вслед за ним высокие гости прошли мимо камер на второй этаж в зал, где был накрыт фуршет. Однако епископ, когда ему передали просьбу журналистов, все же вышел к камерам, вытирая пот со лба. Журналистам разрешили задать ему и врио губернатору Куйвашему всего один вопрос. Поэтому еще более показательным стал момент, когда на вопрос «вне плана» — про Храм-на-воде — Тихон все-таки решил ответить. Правда, что точно он имел в виду, говоря «Привыкать надо!», народ до сих пор гадает, но общий смысл высказывания таков: общественные дискуссии — это нормально, это и есть гражданское общество, сторонам надо искать компромисс. Отдохнув всего полчаса, епископ вернулся в фойе музея, чтобы прочитать лекцию для нескольких сотен человек (работники музея организовали целый «кинозал», выставив рядов 30 стульев, и еще столько расставили под открытым небом — лекция транслировалась на улице). Места заняли в основном активисты епархии — студенты духовной семинарии, миссионерского института и особо набожные православные, однако послушать известнейшего епископа остались и некоторые ВИП-гости. Отец Тихон общался с залом три часа — за это время ни одного слова по бумажке (за исключением цитат), хотя видно было, что к лекции он готовился основательно (по вороху напечатанных листов на столе перед ним). Обошлось без «церковных нравоучений»: с аудиторией разговаривал великолепный светский оратор (о церкви и о Боге он вспомнил лишь пару раз). Порой в его речи проскакивали фразы, которые запросто можно услышать из уст президента (типа «наши западные партнеры»). По словам владыки, записи этой лекции не существует — это был «эксклюзив». Общий посыл лекции — примерно такой же, как в фильме Станислава Говорухина «Россия, которую мы потеряли» — о том, что российская империя в начале XX века была вовсе не загнивающей империей, а процветающим государством, где 50% рабочих имели собственное жилье (остальные его снимали), где 68% земель принадлежало крестьянам, а на Урале и в Сибири — все 100% (в Англии, для сравнения — 0%). Где ученые изобрели таблицу химических элементов, самолет, радио, автомат, парашют, сейсмограф, где строили 500 км железных дорог в год (немцы в Турции — 120, СССР при строительстве БАМа — 200). Россия начала XX века была на первом месте по темпам промышленного производства в мире и экспортером зерна №1 и т. д. Но по большей части разговор сводился к фигуре Николая II. По мнению отца Тихона, в момент начала революции (когда случились забастовка и восстание в Петрограде) император действовал абсолютно верно, отрекшись от власти (иначе началась бы гражданская война), но он допустил ошибки ранее, когда даровал свободы, но не создал «механизма, управляющего деструкциями». «В 1912-15 годах можно было многое сделать, но он рассчитывал на победу на фронте (готовился после победы, которая была уже близка, ввести Конституцию, сделав Россию конституционной монархией), но просчитался по времени: заговорщики его опередили», — считает Тихон. Виновниками в случившемся перевороте и в последующих ужасах и бедах, которые охватили страну, владыка считает вовсе не большевиков или заговорщиков — членов временного правительства, и даже не «западных партнеров» (которые, безусловно, способствовали революции, спонсируя Ленина), а самих себя. Он красиво сравнил народ с организмом, который успешно борется с любыми болезнями, если у него крепкий иммунитет. «Россию сгубили сплетни», — говорит отец Тихон, вспоминая, с каким остервенением российская аристократия поносила царя и самодержавие. По его мнению, российская интеллигенция до сих пор (вот уже 300 лет) находится в «подростковом возрасте», отрицая авторитет власти. Повзрослеть, по мнению Тихона, всему нашему обществу можно только с помощью «включения мозгов» — именно для этого и создана экспозиция «Россия — моя история». «Сейчас патриотизм объявлен почти официальной идеологией, — говорит владыка. — Это хорошее дело, но когда понимать патриотизм не как казенный, а как у нас в парке — когда люди сами делают выводы и чувствуют себя частью истории». Отвечая на вопрос одного из слушателей, не является ли данный музей некой «прививкой против революции», Тихон заметил, что в этом нет необходимости. «Ситуацией 17-го попахивает, но предреволюционной ситуации нет», — заявил он. Одним из самых интересных моментов лекции стал ответ на вопрос про фильм «Матильда»: священник рассказал, как его пытались привлечь к участию в его создании, и все, что он думает об этой картине (в этот момент лекции прозвучали самые яркие высказывания — про «феерическую пошлость», принцессу Аликс, которая «с заточкой шла на балерину» и экранизацию песни Аллы Пугачевой). Немало времени священник посвятил теме царских останков, церковную комиссию по изучению которых он возглавляет (являясь также куратором от РПЦ в экспертной комиссии Следственного комитета). По словам владыки, церковная комиссия не склоняется к чьему-либо мнению (ни сторонников, ни противников признания царских останков) и будет работать столько времени, сколько понадобится — хоть до 100-летия гибели царской семьи, хоть до 150-летия. По его словам, у РПЦ нет фанатичной позиции непризнания екатеринбургских останков — какие бы доказательства им не представили: все будет зависеть от самих доказательств, с которыми сейчас работают независимые эксперты (ранее не задействованные, а значит неангажированные). «Для нас самое главное — не упрямство, что совершенно отвратительно, а правда Божия», — заявил священник. — «Мы — не академия наук, а Русская православная церковь, есть и сакральная составляющая, но пока мы во всех вопросах не разберемся, окончательных вердиктов выносить не будем». После лекции владыка подписал книги двум десяткам своих поклонников, а с некоторыми даже сфотографировался («вообще-то нельзя, но можно»). Затем в сопровождении викария Екатеринбургской епархии владыки Евгения (Кульберга) Тихон Шевкунов окинул созданный им музей, уехав в кортеже из черных тонированных «Мерседесов».
Комментарии ({{items[0].comments_count}})
читать все комментарии
оставить свой комментарий
{{item.comments_count}}

  • {{a.id?a.name:a.author}}
{{inside_publication.title}}
{{inside_publication.description}}
Предыдущий материал
Следующий материал
подписаться
на сюжет
укажите ваш
e-mail
спасибо
Комментарии ({{item.comments_count}})
читать все комментарии
оставить свой комментарий
Загрузка...