Главная интрига лета 2018-го — признает ли Русская православная церковь останки членов царской семьи, найденных в местечке под названием Поросенков Лог? Ожидается, что именно этой теме будет посвящено заседание Священного Синода, которое пройдет в Екатеринбурге 14 июля — в канун 100-летия расстрела Николая II, членов его семьи и близких. Весь прошедший год можно было наблюдать знаки как в пользу того, что РПЦ близка к признанию, так и обратные — заявления патриарха и приближенных к нему священнослужителей в духе «спешить не надо». Какую роль сыграли в этом Россель, Ельцин и Путин, и почему признания все-таки не произойдет — в авторской колонке журналиста Андрея Гусельникова. Историю расстрела царской семьи знают многие: в ночь на 17 июля 1918 года в доме Ипатьева в Екатеринбурге большевики расстреляли Николая II, всю его семью (жену, сына, четырех дочерей) и слуг. Убитых вывезли из города, раздели и сбросили в шахту №7 Четырехбратского рудника возле деревни Коптяки (в этом месте теперь построен монастырь Ганина Яма). Дальше понимание событий расходится. Так, «белое» следствие (в лице следователя по особо важным делам при омском окружном суде Николая Соколова) пришло к выводу, что останки были уничтожены: узники ипатьевского дома были облиты кислотой и сожжены, а их прах развеян над лесом. Раскопки геолога и ритуальное убийство Версия Соколова получила широкое распространение в русской эмиграции — она подкреплена мифом о ритуальном убийстве царской семьи. Его приверженцы указывают на надпись — цитату из Гейне, обнаруженную в расстрельной комнате Ипатьевского дома: «Belsazar ward in selbiger Nacht Von seinen Knechten umgebracht» («В эту самую ночь Валтасар был убит своими холопами», или, в вольном переводе — «едва забрезжила заря, рабы зарезали царя»). И очень любят обсуждать тайные начертания в той же комнате, видя в них каббалистические знаки. Ритуальному убийству царя посвящено множество книг, начиная с изданий 20-х годов XX века и заканчивая современными. Их основной вывод (который не всегда проговаривается прямо, но всегда подразумевается): царь, члены его семьи и близкие были убиты в результате жидомасонского заговора и принесены в жертву. В том, что убийство царской семьи было ритуальным, уверено и большинство членов Священного Синода Русской православной церкви — об этом в ноябре 2017-го заявлял епископ Егорьевский (ныне — митрополит Псковский) Тихон Шевкунов во время конференции, посвященной результатам исследований царских останков. Против этой версии яро выступают российские евреи, усматривающие в этом кровавый навет и призывающие запретить эти книги. Другая версия основана на изысканиях геологов и анализе документов. Речь о так называемой «записке» Юровского (коменданта «дома особого назначения»), в которой он вспоминает, как происходил расстрел и дальнейшие события. Но само место захоронения в довоенные и даже послевоенные годы не было тайной — партийные руководители возили туда гостей и даже фотографировались на «мостике из шпал», под которым были спрятаны останки царской семьи. Просто со временем людей, которые могли бы показать местность, не осталось в живых. В 1979 году уральскому геологу Александру Авдонину удалось найти под землей тот «мостик из шпал» — в урочище Поросенков Лог на Старой Коптяковской дороге под Екатеринбургом. Подвигнул его на это советский сценарист, автор фильма «Рожденная революцией» и советник министра внутренних дел Щелокова Гелий Рябов. В ночь на 1 июня 1979-го шестеро поисковиков, вооружившись лопатами и на всякий случай бумагой о том, что они геологи, вскрыли захоронение и извлекли из него три черепа. Ни один из экспертов не решился взяться за такое исследования в разгар застойных времен. 12 долгих лет Авдонин и Рябов молчали о находке — до 1991 года. Вскрытие могилы организовал губернатор Свердловской области Эдуард Россель, в ней было обнаружено 9 скелетов. Многочисленные экспертизы (трасологическая, зубоврачебная, множество генетических, сделанных экспертами из разных стран со взятием материалов для анализа у ныне живущих членов дома Романовых), метод наложения фотографии на череп — все эти исследования с вероятностью 99,99% показали, что найденные останки принадлежат последнему российскому императору, членам его семьи и близким. Ельцин и патриарх Алексий II  В 1998 году РПЦ, как никогда, была близка к признанию царских останков: следователь Генпрокуратуры РФ Владимир Соловьев, который вел уголовное дело об убийстве царской семьи, и Виктор Аксючиц, советник Бориса Немцова (возглавлял правительственную комиссию по идентификации и захоронению царских останков) вспоминают, что в январе все они (включая Немцова) встречались с патриархом (тогда был Алексий II), рассказывали о расследовании и работе комиссии, и патриарх сказал им: «Вы меня убедили». Но вскоре Священный Синод заявил, что решение комиссии «вызвало серьезные сомнения». И тогда, и до последнего времени РПЦ обиженно заявляла, что от нее все скрыли, все исследования провели без ее участия. Это неправда: еще в той, первой правительственной комиссии был представитель патриарха — именно он отказывался подписывать протокол, ссылаясь на то, что следствие не ответило на вопросы церкви, в частности, о ритуальном убийстве (хотя следователь Соловьев дал ответы на все вопросы РПЦ). Немцов, будучи человеком напористым, ответил: «Не хотите — не подписывайте, все равно будем хоронить». В книге первого президента России Бориса Ельцина есть целая глава, посвященная похоронам останков Николая II и членов его семьи. В ней первый президент пишет, что, когда он узнал, что патриарх не прибудет на похороны, тоже сперва решил не ехать, но его переубедил академик Лихачев, сказавший: «Это будет преступление, если вы, Борис Николаевич, не придете». Многие думали, что Ельцина не будет, и потом кусали локти: он взял и приехал! Но не менее важным, чем присутствие Ельцина, был присутствие 93 представителей Ассоциации Романовых из самых разных стран. В 1998 году следователь Соловьев закрыл уголовное дело, вынеся соответствующее постановление (только оно занимает несколько сотен страниц). Но в 2007 году (спустя 16 лет после обретения останков остальных членов царской семьи) екатеринбургские поисковики обнаруживают в 75 метрах от основного раскопа недостающие останки — царевича Алексея и дочери императора Марии. Уголовное дело возобновляют, оно длится более года (с конца 2007-го по начало 2009-го): всем экспертам понятно, что это именно Алексей и Мария, тем не менее проводятся необходимые исследования. После этого еще несколько лет останки Алексея и Марии лежат в Свердловском бюро судебно-медицинской экспертизы, затем их передают в Новоспасский монастырь. Несчастные Алексей и Мария «Алексею и Марии не повезло, — считает знакомый историк. — Нашли бы их чуть пораньше, они были бы похороненными вместе с отцом и семьей. А сейчас они „зависли“ и, судя по всему, надолго. Люди не понимают, что за признанием екатеринбургских останков стоит такая глыба, что лучше об этом не знать, — она выворачивает наизнанку всю нашу новейшую историю, а разменная монета в этом — Алексей и Мария». В 2015 году президент России Владимир Путин под нажимом Дома Романовых (по всему миру их насчитывается около 90 человек) назначает похороны Алексея и Марии. Романовы со всего мира уже купили билеты на самолеты, но похороны не состоялись: патриарх Кирилл написал обращение к правительству, после чего Следственный комитет возобновил расследование. Это прецедент: наверное, еще ни одно уголовное дело в стране не было открыто или возобновлено на таком основании, как письмо патриарха! По сути, церковь заявляет: мы не верим государству. И светское государство вынуждено идти на поводу у РПЦ! И у того, и у другого есть для этого весомейшие причины. Теоретически светское государство, где церковь отделена от него, могло бы заявить: «Не верите — не надо, мы проводим похороны». Но какой это был бы удар по РПЦ! К тому же Алексей и Мария уже канонизированы — а как хоронить святых без церкви? Для самой церкви дилемма еще более сложная: признать царские останки — значит, расписаться в собственной несостоятельности. Если РПЦ, которая в годы войны и так пошла на сотрудничество с красной властью — убийцами царя (речь об избрании патриарха и восстановлении официального православия в СССР по воле Сталина в 1943 году), в случае признания останков окажется в роли союзников, если не пособников, царских убийц. И окончательно превратится из белой с красными полосками в красную, предавшую идеалы белогвардейского движения. Вторая важнейшая причина — раскол в обществе, который случится, как только патриарх заявит о признании екатеринбургских останков. Слишком уж версия ритуального убийства царя и сожжения его семьи «прокачана» РПЦ, слишком уж много людей в нее верят. Потенциально это может вызвать раскол не менее крутой, чем никонианский, в Русской церкви в 17 веке. В конце концов, куда девать все книги, написанные Петром Мультатули, Виктором Коном и прочими приверженцами теории ритуального убийства царя? Просто так объявить «мы ошибались» никто не решится. Ситуация патовая, и для церкви, и для государства: и признать надо, но и признавать нельзя. Именно поэтому вопрос поставлен на паузу и взята тактика «долгого пути» — еще одно расследование, еще одно бесчисленное количество экспертиз, исследований, конференций. Все они ничего, по сути, не меняют, их главная задача — постепенно приучить народ к подлинной, исторической версии гибели царской семьи. К слову, многие представители церкви давно уже морально готовы к признанию: слова в духе «как начальство скажет, так и будет» звучат из уст видных священнослужителей. Об этом же говорят и тайные визиты православных священников в Поросенков Лог, и желание екатеринбургской епархии заполучить эту землю. Да и вообще против здравого смысла не попрешь — РПЦ выдала себя, еще когда патриарх попросил перенести останки Алексея и Марии из Государственного архивного фонда в Новоспасский монастырь. Вопрос только в том, когда и как объявить об этом народу. Человек, который сможет сделать это безболезненно для российского общества, станет национальным героем. А после этого наконец признают заслуги уральского геолога Авдонина, вернувшего России останки царя и царской семьи и доживающего свой век без почестей и наград.