В курганской глубинке простые сельские жители решили самостоятельно взяться за восстановление разрушенного и бесхозного храма, построенного в середине 19 века. Ради этого они не жалеют ни сил, ни личных денег. Но при этом из-за тяги к Богу люди рискуют нарушить закон об охране объектов культурного наследия — ведь ни историко-культурной экспертизы, ни проекта реконструкции у них нет. Почему чиновники не спешат помочь пастве, кого могут сделать крайним за самодеятельность и какую роль в этой истории сыграл Алексей Кокорин — в материале «URA.Ru». Каменная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы в селе Половинном Целинного района была построена 1863 году на месте деревянной часовни. Первым ее настоятелем стал священник Александр Смирнов. К приходу Покровского храма до революции 1917 года относились девять окрестных сел и деревень. После октябрьского переворота церковь была закрыта. В советские годы в ней размещали то клуб, то кинотеатр, в конце концов, ее стали использовать в качестве колхозного гаража. Как рассказал «URA.Ru» местный житель Виктор Твердов, в церкви одно время даже располагалась кочегарка, затем — спортзал. «В итоге святыню забросили, храм начал разваливаться. Скот там ходил — ни дверей, ни полов не было», — говорит пенсионер. Более 20 лет Покровский храм был бесхозным Более 20 лет храм стоял бесхозным. По словам главы Половинского сельсовета Павла Кротикова, сегодня святыня юридически не принадлежит ни государству, ни Русской православной церкви — на балансе епархии храм не значится. Следовательно, кто должен заниматься ее восстановлением совершенно непонятно. По словам заместителя начальника областного управления культуры Дмитрия Бровко, который в Зауралье является одним из ведущих экспертов по памятникам истории и архитектуры, храм лишь недавно был отнесен к так называемым выявленным объектам культурного наследия. «Он подлежит государственной охране до принятия решения о включении его в реестр либо отказе от этого. В данном случае требуется проведение историко-культурной экспертизы. Ее заказчиком не обязательно должно быть управление культуры. Это может быть любое заинтересованное лицо. У нас более тысячи выявленных объектов культурного наследия, и, к сожалению, нет такого количества средств на проведение экспертиз по каждому из них», — отметил чиновник. Местные прекрасно помнят, как вместо прихожан храм посещали заблудшие коровы Денег на заказ экспертизы и проекта не нашлось и у самих жителей Половинного. Поэтому они решили начать работы без официальных документов. «Мы решили попробовать восстановить храм, чтобы сохранить то, что есть», — говорит пенсионер Владимир Твердов. Осенью прошлого года местный предприниматель Владимир Конев организовал сельский сход. Люди, а их было порядка 70 человек, решили начать сбор средств на восстановление храма. Урны для денег были установлены в местных магазинах. Настоятель куртамышского храма Петра и Павла отец Александр благословил сельчан. Настоятель куртамышского храма отец Александр благословил половинцев на работы Один из местных жителей Сергей Петров много времени провел в архивах в поисках исторических документов о храме. Он нашел клировую ведомость, в которой представлена информация о святыне. Однако никаких проектов, схем храма в его первозданном виде обнаружить пока не удалось. Каким был Покровский храм в XIX веке, сельчане не знают, поэтому восстанавливают его в соответствии со своими представлениями о том, как это должно выглядеть По словам инициатора проекта реконструкции Владимира Конева, сельчанам удалось собрать около 60 тыс. рублей, помощь стройматериалами и техникой оказали местные предприниматели. Но на восстановление Покровского храма необходимо как минимум еще около двух миллионов рублей. Лучше — четыре. «У администрации на это денег нет», — сразу заявил глава сельсовета Павел Кротиков, увидев смету расходов. Вместе с тем сельчане признаются, что им повезло: во время рабочей поездки в Целинный район в их храме побывал врио губернатора Зауралья Алексей Кокорин. Люди попросили его о помощи. «Кокорин сказал, что из бюджета выделить деньги не может, но найдет способ помочь. Через некоторое время позвонил его помощник, сказал: „Вам посылка“. На счет поступило 150 тыс. рублей. Не знаем откуда, но Кокорин обещание сдержал», — говорят половинцы. На эти деньги, по словам Владимира Конева, сельчане заказали купол. Молодой человек надеется, что через две недели он уже будет готов и в присутствии всех сельчан его установят на храме. Для многих жителей Половинного теперь все выходные проходят в храме. Сейчас тут полностью закрыта крыша. До наступления холодов Конев надеется найти возможность установить окна. «Если найду деньги. На двери материалы у нас уже есть, есть мастер, который сможет их сделать», — отметил Конев. Для ликвидации брешей в стенах сельчане используют кирпич с разрушенного здания примерно того же периода постройки, что и сам храм. Разбирать старую постройку помогают даже дети. В Интернете, правда, прошла информация, что кладку ведут обычным силикатным кирпичом, но, по словам самих жителей, это не так. «Это (автор обвинений, — прим. ред.) уроженец села Половинного, который сейчас живет в Калининграде, он из числа оппозиции, поэтому критично так описал все», — отметил местный житель Сергей Петров. Частично для кладки половинцы использовали белый силикатный кирпич. Это нарушение, но люди хотя бы так пытаются сохранить святыню, в отличие от государства Между тем использование стройматериалов, не предназначенных для восстановления памятника архитектуры, может навредить самим жителям. По словам Павла Кротикова, он пытался объяснить людям, что работы должны производиться в соответствии с определенными требованиями, что необходим проект реконструкции. Однако к нему не прислушались. «Люди молодые, напористые, пусть делают. Я говорил им обо всем этом», — отметил Кротиков. С одной стороны, глава сельсовета не может противостоять желанию людей восстановить храм, с другой — именно ему придется отвечать перед надзорными органами. «Если при реконструкции храма будут допущены какие-то нарушения, мы обязаны будем сделать предписание главе сельсовета», — пояснила начальник управления культуры Зауралья Вера Денисова. Частичная кладка стен из силикатного кирпича, по словам заместителя Денисовой Дмитрия Бровко, действительно может быть признана нарушением закона об охране объектов культурного наследия. «Фактически это нарушение действующего законодательства, — отмечает чиновник. — Вообще, я не хотел бы комментировать данную ситуацию, потому что она неоднозначна. С одной стороны, мы можем приехать и привлечь к административной ответственности тех, кто проводит эти работы. С другой, мы понимаем, что, если храм будет находиться в том же состоянии, что и сейчас, ничего хорошего от этого не будет. Пока придерживаемся принципа „не мешать“, если это не идет во вред объекту культурного наследия». Половинцы надеются, что собрать деньги на восстановление святыни им все же удастся Между тем сами жители Половинного уже строят планы на будущий год. Работы предстоит немало: установка алтаря, роспись храма, штукатурка стен и т.д. В ближайшей перспективе они надеются вновь открыть приход, чтобы у их храма был свой настоятель и он официально вошел в состав Курганской и Шадринской епархии. Тем временем местные бабушки уже приходят в храм, чтобы помолиться, несмотря на то, что здесь нет еще ни алтаря, ни окон, ни дверей. «Главное — это святое, намоленное место», — говорят половинцы. Скептики напоминают, что подобная история произошла в свердловском селе Быньги, где без согласования с МУГИСО и минкультуры проводилась реконструкция храма Во имя Святителя Николая Чудотворца. Сейчас церковь, внесенная в перечень объектов исторического и культурного наследия федерального значения, — объект пристального внимания силовиков. В настоящее время расследуется уголовное дело, возбужденное по ч. 2 ст. 243 УК РФ (уничтожение или повреждение памятников). Незаконной, по убеждения следствия, реставрацией занимались реабилитанты фонда «Город без наркотиков», лидером которого является мэр Екатеринбурга Евгений Ройзман. Он пока проходит по делу в качестве свидетеля.