Впервые в истории Екатеринбурга митрополита принимает городская Дума. Владыку Кирилла у дверей встречает вице-мэр Сергей Тушин. На заседании одно из центральных мест занимает сити-менеджер Александр Якоб. Оживляется вице-мэр Владимир Тунгусов: он не смотрит в телефон. А спикер Евгений Ройзман начинает кивать с первых слов митрополита Екатеринбургского и Верхотурского. «Уважаемые Евгений Вадимович, Александр Эдмундович, депутаты гордумы», — владыка с первой фразы демонстрирует знание политеса. И тут же объясняет, откуда он знает язык светской власти: «Я не выступал в гордуме с 1993 года, когда был членом Тульского облсовета народных депутатов... Полагаю, при всей разности задач у нас есть одна общая — правильного проведения 300-летия Екатеринбурга. Как всякая подготовка дома к празднику начинается с уборки, так и мы должны убрать накопившейся мусор, который мешает нашей жизни». Источники «URA.Ru» рассказывают, что митрополита пригласили на депутатский час незадолго до его выступления. Поэтому глава епархии говорит с большими паузами, будто взвешивая каждое слово. «Есть такая болезнь — расстройство личности», — произносит он. На такие слова могут решиться только самые смелые депутаты в этом зале. Но владыка Кирилл говорит спокойно и деликатно, не вызывая протеста в аудитории. «К сожалению, судя по карте города, есть еще признаки не совсем долеченной болезни, — продолжает он. — Как нормальный человек может ходить по улицам Софьи Перовской или Степана Халтурина, которые были бомбистами? 19 городских улиц названы в честь революционеров, проявивших себя в 1918 году. Я не говорю, что необходимо избегать всей советской истории: почти все мы родились в это время». Митрополит предлагает перейти к практике дублирующих табличек с названиями старых улиц. «Практически нет памяти о двух столетиях екатеринбургской истории [из трех], — звучит главная мысль выступления церковного лидера. — Вместо того, чтобы построить микрорайон, исторические здания подвергаются изменениям. В результате центр города трудно обозначить. Если отбросить всякие политические игрища, нужно построить храм Святой Екатерины. Это начальная точка нашего исторического бытия». Митрополит замечает, что не настаивает на восстановлении Богоявленского кафедрального собора на площади 1905 года. Но утверждает, что под брусчаткой покоится более чем 200 тел почетных граждан Екатеринбурга. «Праздновать 300-летие, проезжая по останкам людей, которые создавали историю города — верх бесчеловечности. Мы находим деньги на ледовые городки — надо собраться и перенести прах людей», — отмечает владыка. Митрополит продолжает конструктивную критику власти: «Как источник смыслов, церковь важна и для политики. Я абсолютно не понимаю, почему главные мероприятия Дня народного единства проходили в Новоуткинске. Люди [их большинство] все-таки живут в Екатеринбурге. Я благодарен Александру Эдмундовичу [Якобу], что мы шествуем с крестным ходом по центру города. Но давайте делать это вместе. Иначе какое уж тут народное единство?» Самое большое количество людей приезжает в Екатеринбург не на «Иннопром», о чем дальше упоминает Кирилл, а на Царские дни, когда чтут память семьи Николая II: «В прошлом году полиция насчитала 50 тысяч человек — смело прибавляйте еще несколько десятков. Этим людям нужно оказать какое-то внимание. Но города при этом нет, он не участвует [в Царских днях]». Возмущает владыку обилие рекламы интимных услуг в Екатеринбурге: «Ну что это! Я не могу назвать города, где бы это исходило с каждой улицы, из каждого угла. Не все же можно продать. Я не ханжа, поверьте, но это невыносимо». Будучи замечательным оратором, митрополит называет церковь «фабрикой смыслов»: «С чего начинался Майдан? Раздетые девицы демонстративно спиливали кресты. Это была некая разведка боем: выдержит общество или нет. Общество это „скушало“ — началось разрушение славянского мира». Таким образом, кажется, Владыка Кирилл предлагает поддержать постепенное, мягкое погружение общества в мир христианских ценностей, противопоставляя Бандере Ермака и Александра II Освободителя. Об этом владыка Кирилл говорит, отвечая на вопрос депутата Николая Косарева. Ректор Горного университета настаивает, что пора переходить к «активным» действиям (проводя референдумы по решениям гордумы): «Если ждать, когда народ созреет, результата не будет никогда». А владыка замечает: «Народ избрал Путина, точно так же избрал и вас. Если мы по каждому поводу будем собирать народ, людям каждый день придется голосовать. По закону мы имеем право строить храм [на площади Труда], там есть фундамент. Но мы не хотим очередных бурь и революций. 300 лет без храма Святой Екатерины — просто вжик». Митрополит показывает себя дипломатичным, но твердым и даже требовательным горожанином. Когда депутат Светлана Учайкина заявляет, что ее родную улицу, Сакко и Ванцетти, надо переименовать, владыка вежливо улыбается: «Ваше стремление говорить добрые слова действительно тронуло душу». А Евгению Боровику, «человеку, верящему только в науку», на его предложения создать площадь основных религий в Кольцово и предоставить екатеринбуржцам право самостоятельного решения, владыка уверенно отвечает: «Если вы считаете, что 40 тысяч человек на один храм — это достаточно, я считаю, что нет. У нас на 800 человек приходится одна торговая точка. Строится рядом ТЦ, почему вы не возмущаетесь: такая безвкусица, неуважение к любимому городу. Между тем у нас есть микрорайоны, в которых нет ни одного храма». Элита ценит владыку Кирилла не только вследствие занимаемого им положения, но и за умение говорить с властью на одном языке. Александр Якоб ведет владыку после его спича на обед. Там митрополита окружают вице-мэры Сергей Тушин и Евгений Липович, депутаты Светлана Учайкина и Елена Дерягина. На выходе владыка рассказывает «URA.Ru» о закулисной части его визита: ни о чем конкретном не договорились, но это начало большого пути. — Ваше часовое выступление пока не вызвало никаких проектов решений, предложений от депутатов? — Может, так и должно быть. Наша встреча произошла с наскока: предложили — пришли. Важен сам факт встречи, нужно,чтобы мы пообтерлись: будет проще разговаривать в дальнейшем. — Это такой дипломатический шаг? — Это шаг житейский. Есть очень большое расхождение [в уральской столице] между Екатеринбургом и Свердловском. Нам кажется, что с этим явлением пора заканчивать. Нужно сделать максимум шагов, чтобы эта разница, эта пропасть, исчезла. — Вы наверняка изучили вопрос досконально. Кого в городе больше — «екатеринбуржцев» или «свердловчан»? — «Екатеринбуржцев» больше. Жизнь есть жизнь: любой может сделать ошибку, поступить неправильно. Но есть основополагающие понятия, на которые нельзя посягать, — Родина, родители. — Вы себе бросаете профессиональный вызов — строительство храма Святой Екатерины к 300-летию Екатеринбурга? — Нет, конечно. Если бы мы это делали, то уже начали бы строить. — Считаете ли вы, что начало строительства будет результатом вашей работы? — Видите ли, я уже вышел из того возраста, когда необходимо что-то доказывать. Я считаю, что решение о строительстве должно быть коллективным действием всего города. Что касается храмов в микрорайонах, мы должны работать с властью, мэрией. А у храма Святой Екатерины другое назначение: он должен быть средоточием всей жизни города.